主持人：听众朋友，大家好！我是艳红，欢迎您收听“致富早班车”节目。今天，我们继续请中国农业大学社会系的朱启臻教授介绍社会主义荣辱观的主要内容。

1．主持人：“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”是几千年社会发展和历史进步的经验总结，也是我们党顺应历史潮流、承担历史使命的必然选择。对于这一方面的内容，应该怎样理解和把握？

专家：科学是对规律的认识和把握。科学包括社会科学和自然科学，规律也包括自然规律和社会发展规律。崇尚科学，就是要弘扬科学精神，掌握科学知识，应用科学方法，学会科学的思维。崇尚科学，最根本的就是要顺应规律的发展变化，按客观规律办事。反对愚昧无知，不单纯是反对没有文化知识，是反对不用科学知识，不用科学办法，不尊重科学，不尊重人才，最根本的是反对不按科学规律办事。不仅是我们要反对无知的愚昧，还反对有知的愚昧，更反对利令智昏的愚昧。忽视科学必然丧失方向，愚昧无知必然落后挨打。

2．主持人：“以崇尚科学为荣”，这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、也是最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。自新中国成立以来，我们在共产党的领导下，崇尚科学，艰苦奋斗，创造了许多光辉的业绩。

专家：科学技术是第一生产力，是国家发展的核心的推动力。在深刻的经济社会变革和日益激烈的国际竞争中，科技已成为发展中具有决定作用的力量。

发展科学是要有创新的，自主创新是科技进步的生命线。要从保障国家长治久安的战略高度，着力开发核心技术，努力掌握自主知识产权，不断抢占科技制高点，完善自主创新的长效机制。与此同时，我们还要警惕邪教、伪科学、封建迷信等腐朽思想沉渣泛起，在全社会营造崇尚科学、热爱科学的良好氛围。要以《全民科学素质行动计划纲要》的颁布为契机，大力加强科技知识的普及工作，全面提高广大人民群众的科学文化素养，形成“人人学科学、人人信科学、人人用科学”的有利局面，不断地来夯实国家推进科技进步和实现创新发展的群众基础。

3．主持人：在新农村建设过程中，树立“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的社会风气，应当从哪些方面做起，注意哪些问题？

专家：目前，在新农村的建设过程当中，特别要注意两点：

第一，崇尚科学要强调学科学、用科学，做科技致富的带头人。改革开放后，我国农村涌现出来一批学科学用科学的典型，他们在推动农业和农村发展中做出了重要的贡献，是崇尚科学的典范，这代表了中国农民的发展方向。但我们也应看到，在农村中也存在着错误的对待科学的态度。因此，仅仅有科学知识是不够的，崇尚科学必须包括正确使用科技的道德内容。

第二，要按照科学规律办事。掌握事物的发展规律，按照客观规律办事，是崇尚科学的表现，违反科学规律的行为则是愚昧无知的表现。在我国社会主义建设过程当中，因违反客观规律带来很多惨痛的教训，比如说大跃进对生态的破坏，人民公社制度、以粮为纲的群众运动、阻止农民进城、割资本主义的尾巴都是违反规律的，都给社会发展带来的诸多负面的影响，甚至灾难性后果。在新农村建设过程中，要研究农业、农村发展规律，尊重规律，利用规律，才能把我们的事情办好，违反一切形式主义的做法都应受到道德舆论的谴责。

4．主持人：农村中都存在哪些对待科学的错误态度？

专家：在农村社会中存在着两种错误的对待科学的态度，一是不接受新的科技，害怕风险，由于科技素质比较低，习惯于沿用老的方法进行生产、生活，这样就限制科技的广泛应用，也限制了农村的发展，另一方面盲目接受科技也是素质不高的表现；别人一宣传什么，不管青红皂白就盲目采用，它和不用科技是一样的，都是素质不高的表现。二是缺乏道德修养把科技使用在不该用的地方。在食品安全方面，使用一些超标的激素、瘦肉精，着色剂、国家禁用的防腐剂等。这些都是损人不利己的表现，是可耻的行为。

5．主持人：“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的内涵，应该怎样理解和把握？

专家：“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是对中华民族传统的勤劳美德和社会主义劳动价值观的精辟概括。劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。劳动之所以崇高，我们说是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果都是劳动创造的产物。

提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当作美德去大力的倡导，去发扬光大。我们国家已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段。全面小康的指标、现代化的目标是空喊不来的，坐等不到的，必须依靠全体劳动人民坚持不懈地付出艰辛的劳动。劳动和创造是社会和谐的基础。只有更深刻地认识劳动的意义，更广泛地挖掘劳动潜力，更有力地激发劳动创造，才能最大限度地发挥劳动在创造物质财富和精神财富中的巨大作用。

6．主持人：如何在全社会营造“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的社会风气？

专家：要在全社会营造“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的社会风气，特别要鼓励诚实劳动、创造性劳动和处理好劳动与满足需求的关系。

第一，要鼓励诚实的劳动，形成以诚实劳动为荣的氛围。诚实劳动是既遵纪守法又符合道德规范的劳动行为，它是建立在传达真实信息动机基础上的行为。诚实它是维系人际合作的纽带，正是因为人们之间的诚实行为多于欺骗行为，人们之间才有了信赖，合作才能进行。

第二，要鼓励创造性的劳动，创造性劳动是在继承前人经验的基础上，结合自己的工作和条件进行创新和发展。创造性劳动是推动社会发展的最重要的动力，创造性劳动要有克服困难的精神和顽强的毅力，还要有解放思想、开拓进取的品质。

第三，要处理好劳动与满足需求的关系。需要是人们劳动的内在动力，劳动又是需要满足的必要手段。人们在为社会作贡献的同时也满足了自己的需要，社会肯定劳动者对社会的贡献，劳动受到社会的尊重，按劳分配呢就是把需要与劳动结合起来，对鼓励人们充分发挥自己的聪明才智，为社会创造丰富的物质与精神财富是具有重要意义的。

7．主持人：在现实生活中，怎样让辛勤劳动者为荣，让好逸恶劳者为耻？

专家：可以简单的归结为“四律”，也就是自律、他律、制律和法律。

自律，增强是非感、耻辱感。比如说中国人很讲“面子”，劳动是光荣的，有面子的，人人都羡慕劳动致富的人，而鄙视好逸恶劳的人，因为好逸恶劳的感到“丢脸”，是不光彩的事情，这样的心理氛围就有助于人们形成辛勤劳动为荣这样的道德规范。

所谓他律，强化道德评价和舆论监督。“人们之所以这样做而不那样做，往往并不是出于对法律的畏惧，而是出于对同伴舆论的畏惧”，在全社会形成辛勤劳动者有口皆碑，好逸恶劳者千夫所指这样的舆论氛围，就可以有效地知道人的行为。

至于制律，建立合理公平的利益分配制度和机制，来调整社会的奖励和惩罚的方向，使其与道德要求相一致而保证道德对于个人的报答力。

最后是法律，加强法制建设，把部分道德戒律法制化，转化为法律的规定。

8．主持人：“以团结互助为荣、以损人利己为耻”的内涵是什么？

专家：“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为“八荣八耻”的重要组成部分，它不仅是世世代代中华儿女身体力行的基本道德规范，也是集体主义精神的核心内涵，更是现实条件下构建社会主义和谐社会和建立社会主义新型人际关系基本的行为指针。

团结互助，是中华民族的传统美德，是传统文化中关于人际关系的重要伦理规范。如果大家都能够以团结互助为荣，以损人利己为耻，同心协力，万众一心，一方有难，八方支援，那么就能够把我们的国家建设成为民主、富强、文明的国家。值得注意的是，随着市场经济的深入发展，价值多元化的趋势也日益的明显，社会上出现了一些以自我为中心、盲目追求个人的私利，损人利己的极端个人主义倾向，也存在着见死不救的冷漠行为和缺乏社会公德的丑陋现象，这些不和谐的声音不仅违背了社会主义的人际关系准则，更损害了良好的社会风气，对传统的社会道德体系带来了冲击。

9．主持人：在新农村建设的过程中，团结互助表现在哪些方面？

专家：在新农村建设的过程中，团结互助主要表现在三个方面：

第一，培养利他品质。利他行为是不期望任何回报的、无偿地关心和帮助他人的行为。小到给人捐款，大到舍己救人。当有人遇到困难的时候，我们每个人都应伸出热情之手，给予力所能及的帮助，在全社会形成“人人为我，我为人人”的社会风气，这样社会就会多一些和谐。社会可以通过奖励与处罚，强化社会责任规范和回报规范，来培养团结互助的品质。

第二，要树立集体及社会本位的价值观念，处理好个人与集体的关系。我们每个人生活在群体之中，离开群体和社会我们个人是不能生存的。索取和奉献就成为人生的两种基本状态，对索取和奉献的处理不同，不但体现人生价值观，也体现着人生的善恶程度。

第三，要树立共同富裕的观念。社会主义承认个人的物质利益，也鼓励农民致富，并把“先富”带“后富”，“先发展”带“后发展”，走共同富裕的道路，作为社会主义道德的根本的价值目标。

10．主持人：诚实守信一直是中华民族最重要的精神品质之一，无论是圣贤先哲还是普通民众，都将诚信作为安身立命之本。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，对于这一内容应当怎样把握？

专家：“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”是在汲取中华民族传统美德精髓的基础上，对传统义利观的一次新的概括与提炼。诚信原则既包括伦理道德层面，也包括法律经济层面。在全社会大兴诚实守信之风，是建设社会主义和谐社会的道德基石和促进国民经济健康稳定发展的重要支柱。

诚信品质在当今时代弥足珍贵。随着改革开放的不断深化，社会价值观多元化的日益凸现，人们更加需要维系共同生活的道德纽带，而诚信正是当代公民立身处世所必需的行动指针。见利忘义有的时候可能得逞一时，但若从整体上丢掉了诚实守信原则，必然会破坏与他人正常的交往关系。只有把诚实守信的外在道德内化为自己的思想品德，自觉地运用诚实守信的准则来约束自己的所作所为，才能构筑与他人和谐相处、融洽共事的牢固人际关系基础。

11．主持人：谈到“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，很快就会联想到现实生活中确实存在着普遍的商业欺诈、假冒伪劣、背信毁约、负债赖账、欺行霸市、坑蒙拐骗等离德叛道行为，并且能给行为者带来一时的暴利，但是他们最终都功亏一篑了，因为他们都是缺少信誉的。

专家：市场经济是一种契约经济或信用经济，比如商品、货币、买卖、支付、借代、合同、证券、期货等，都体现着现代信用的关系。许多成功的企业家视信誉为生命，市场竞争中成败得失的经验使他们懂得这样一条真理：信誉就是金钱。但是，这些法律上的违法行为，道德上的败德行为，也是经济上的短视行为。他最终要得到法律的制裁，道德的谴责，而且也必然丧失好的商机，缺少信用体系的市场经济很难健康发展。

诚实守信不仅表现在经济活动中，也贯穿在我们社会生活的方方面面，建立健全社会信用体系，营造人人诚信的浓郁的氛围，健全失信惩罚机制，是社会主义市场经济兴旺发达的需要。

12．主持人：在社会生活中，人与人之间存在各种各样的关系，这种关系要协调发展，社会生活要有秩序，这就要求我们遵纪守法。

专家：“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，也是“八荣八耻”中的一个重要的方面。“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，是社会主义荣辱观中对法治意识的精辟概括，这是维护社会秩序的基石，是社会主义政治文明建设对每一位公民最为基本的要求。

改革开放以来，我国的经济形势、分配方式和就业结构都发生了很大的变化，地区发展也出现了不平衡、贫富差距在加大、各种利益关系也更为复杂。这种伴随财富和金钱而来的铜臭气也颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本就没把党纪国法当回事，不仅没把违法乱纪看作是一种法律和道德意义上的耻辱，反而把钻法律、纪律和规章制度的空子当成一种“本事”来炫耀；相反把遵纪守法、本分做人反而看成了“没本事”的代名词。违法乱纪分子虽然是少数人，但对整个社会风气的影响和败坏是不可低估的，不仅弱化了许多人的法制纪律意识，甚至动摇我们社会的道德根基。

13．主持人：如果每个公民都自觉地按照法律法规约束自己的行动，社会风气就会日渐淳厚，国民的基本素质也会大幅度提高了。

专家：一个人的行为久而久之会成为一种习惯，一种习惯久而久之会形成一种性格，一种性格久而久之就会产生一种命运。我们广大农村青年党员做学法、懂法、守法、用法的好公民，做遵纪守法的模范和表率，与广大社会公民一道努力地创造安定、祥和、太平的社会环境，为社会主义现代化建设营造和谐美好的有利局面。

14．主持人：“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，应当怎样把握和理解？

专家：“崇俭戒奢”是中国人的传统美德，中国人从来没有忘记“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的这个古训。“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，是我们中华民族传统美德的重要体现，也是我们党的优良传统和政治优势之所在。中国共产党领导人民在革命、建设、改革不同阶段取得的辉煌成就，其重要动因之一，就是由于党始终保持了艰苦奋斗的精神。

随着物质财富的增长和人们社会生活水平的提高，艰苦奋斗的精神却在减弱，比如：一些青年人不愿从事艰苦的工作，享乐主义盛行。特别是病态的消费，导致了节俭本色的沉沦，目前社会上存在不健康的消费表现在很多方面，我们说在农村中经常出现攀比消费，你有我也要有，你的房子盖的好，我的房子盖的比你还要好；炫耀消费、愚昧型消费、挥霍性消费等。

我们的生活确实比以前富裕了，但我们还没有到讴歌富裕的程度，建设社会主义强国的最大障碍是我自己的懒惰和过分骄奢的风气。提倡艰苦奋斗，而艰苦奋斗的核心在于奋斗，奋斗就要有积极探索的勇气，要有开拓进取的精神，有不断创新的锐气，要有勤于思考、善于总结的精神；有迎难而上、奋发有为的精神，抓住历史机遇，推进社会主义新农村建设，只有这样，才能把我国早日建成小康社会。