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中国节·春节 聊年画-1

发布时间:2018-02-12 12:20 来源: 作者:
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  片花

  在春天里播种希望

  在夏天里耕耘付出

  在秋天里收获喜悦

  在冬天里蓄势待发

  情满乡村路 欢乐中国年

  在这里 我们为您奉上声音的大餐 在电波中与您一起过大年

  主持人:听众朋友,农民朋友,大家好!我是李冉,在这里我代表节目组全体工作人员给您拜年啦。祝您在新的一年里身体健康,工作顺利。

  过新年,讲究的就是传统,是习俗。家家户户都在新年时祈求吉祥如意,说到这儿就不得不说说“年画”,丰富的色彩,美好的寓意,为我们的节日平添了许多吉庆的味道。在我们国家呀,有四大木板年画,包括天津杨柳青年画、河北武强年画、苏州桃花坞年画、山东潍坊杨家埠年画,而杨柳青年画又是最精致最细腻的。早在2006年,杨柳青木板年画入选首批国家级非物质文化遗产名录。

  那么它究竟是怎样一种艺术,又是如何诞生,在春节时分发挥着什么作用呢?我们一同走进今天的节目。

  位于天津市区以西14公里,坐落着一座秀丽的北方小镇。小镇建于北宋的景德年间已经有近千年的历史了,引起处处杨柳青青,所以被称为杨永兴。在这里诞生了中国年画史上一个影响最大的流派杨柳青年画。

  主持人:中国人几千年来一直追求天福多子增寿,这种质朴的愿望恰恰在杨柳青年画的娃娃中得到了最大的强化。在杨柳青流传着一句民谚:一年鼓一张不知落在哪一方,说的就是这些娃娃一年能被画活一个,满足人们的一个愿望,而年画会“鼓”也是因其画中人物景致,太逼真鲜活,栩栩如生。中央美术学院教授薄松年这样为我们介绍年画娃娃的来历。

  最早我们可以看到从敦煌壁画里边表现西方极乐世界啊这个心善人是生在西方这样的世界是在莲花当中诞生的,所以就出现了莲花童子这样一类绘画,到后来呢就是逐渐就脱离宗教产生了变异,在宋代的时候就有专门画娃娃的一些画家这样一种题材的出现,适应了在年底的时候人们对于美好的生活的一种愿望,啊特别是对于子孙繁衍啊后代前途的一种关注,啊这样的这种题材呢就被杨柳青年画所继承下来,他用一种这个巧妙的谐音的寓意的一种手法,啊比如莲花象征连续不断啊这个鱼象征富裕,是吧,娃娃象征子孙兴旺,啊这样呢就形成连年有余的啊等等这样一种美好的寓意!

  天津的杨柳青镇,位于南苑和子牙河和大庆和三河流经交汇之处,这里土地肥沃,水系发达,素有北方小江南之称!

  公元1415年,也就是明永乐13年京杭大运河全线开通后,他作为南北沟通的重要枢纽,成为了中国北方的物流集散地和工商重镇。明永乐19年,伴随着明代都城的北千名政府还将江南九省的富民充实到了这里。这一年,来自江南的袋式一族便将他们祖传的雕版印刷的记忆带到了杨柳青,同时男方精细的纸张和颜料也随曹传北上,杨柳青,人就利用这些开始了最初的年画制作,发展到清代初年,戴氏家族的第九代传人戴廉增率先创立了镇上第一家年画店戴廉增年画店,从此书写了杨柳青年画数百年辉煌的历史!

  主持人:杨柳青年画的兴起和发展有着独特的地理和社会因素,我们来听听薄松年教授的介绍:

  就杨柳青年画的发展呢它有它独特的地理环境和社会环境的,啊啊比如说杨立青是吧,他所在的位置是一个漕运码头,从北京到江南去杨柳青是一个很重要的一战,啊啊所以说这样一来呢就形成当地的一种商业的发达手工业的繁荣,它和一般的农村里边整个这个环境呢是不一样,主要是在杨柳青年画啊具有非常鲜明的视频文化的一种特点,啊它表现长寿大户人家啊这个四世同堂五世同居一种繁荣一种富足,啊它呢又是邻近北京,他在那个艺术上呢它要求高质量,啊啊内容上文化上呢它要求高层次,是吧?

  这边有很多正统文化的东西,啊比如说经世故是啊上至实际汉书吓到一些这个演艺的这样的故事,这在扬州强的哈都大量出现,这和其他地区就不太一样。

  清代的北京是中国政治经济文化的中心,大批的达官显贵富商巨贾纷纷聚集于此,各地的生活习俗,社会时尚等等在都城中集中反映,而比邻京城的杨柳青自然也深受这种影响。

  主持人:在当时有一幅《杨柳青御河图》,描绘的就是清代镇上繁荣的市井图景。

  这幅杨柳青镇御河图描绘的就是清代镇上繁荣的市井图景。当时在这个面积不过十几万平方公里的小镇上,人口多达25000多人,省里街上更是士农工商,五行八作,无所不有。可以说这是一个衣食无忧,注重高尚品质生活情趣的乡镇。它们精细富丽的生活品质,也主导了这个地区的文化潮流。身处于此的戴廉增便顺应这种文化走向,对年画进行了大胆的革新,创造出了一种独特的半印本绘的工艺。

  主持人:毋庸置疑,年画是为了人们新年祈求吉祥喜庆而创的,他所表现的是世俗生活的情趣,有活泼的生命,有鲜艳的色彩,但是因为杨柳青年画的客户大都是京津城市的市民,更有大量的皇亲国戚和达官显贵,所以杨柳青年画的色彩不同于其他年画中强烈夺目的颜色,而是要经过精细的调制,不仅色才丰富润泽,柔力还达到了深浅明暗远近前后的对比!。那么这也可以称为是杨柳青年画的一个发展蓬勃时期,我们继续来听薄松年教授的介绍。

  杨柳青就年画的发展当中,啊他注意吸收了我们这个民族绘画的很多的优秀传统和技巧,它有很多艺术水平和技艺精绝的一些画师,啊这些画师呢甚至有的在这个清朝时候进宫当差,啊比较著名的画师张祝三哪啊高荫章啊等等都在宫廷里面当差。所以说在宫廷绘画这个杨柳青这个整个年华里边又产生一种互动的这样一种影响,这样一来呢它把工程一锗比较富力比较细腻的这样绘画风格融合到杨柳青年画当中去,啊另外呢他们可以说是见多识广的又把宫廷里边一些建筑一些原理等等这样的风景啊也在杨柳青年画里面出现。啊所以这些东西呢在一些地方年画的一些创作里边呢是没有这种条件的,啊他也聘请一些这个知名画家来给他画稿子,比如上海的钱慧安等等,就是一个很重要一个例子,说杨柳青很多,后来好多这个年画人物的造型,啊像这里边那种鸭蛋脸啊苗条的身材,啊这种这个特殊的这种像弓弦一样的线描,这都受钱慧安影响,啊所以在这样一种前提下我们可以看到在杨柳青年画里面是吧,有很多的市民的东西融合了,文人东西被雅化了,啊有很多宫廷戏你付的东西又被市民化了,啊这样形成一种综合的特殊的艺术风格和趣味!

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  片花【配乐】李冉

  2018年1月15日,由天津市文化广播影视局与南开大学共同举办的杨柳青木版年画传承人群研修培训班举办结业仪式,20余名学员顺利结业。

  为弘扬中华优秀传统文化,特别是注重从中华民族优秀传统文化中汲取营养,发挥中国精神、中国价值、中国力量的凝心聚力作用,2015年以来,文化部、教育部启动了中国非遗传承人群研修研习培训计划,为非遗传承提供高校支持,通过学习专业知识、研究技艺和技术、开展多形式的交流研讨与实践等方式,帮助非遗从业者和传承人强基础、拓眼界、增学养,提高文化自信和可持续发展能力,在秉承传统、不失其本的基础上,实现为民族传承,为生活创新。2017年,南开大学、天津工业大学、天津美术学院三所高校加入研培计划,举办了6期非物质文化遗产传承人群培训班,培训专业包括杨柳青木版年画、剪纸、泥面塑、传统纺织等多个门类,共培养学员262名,取得了良好的培训效果。

  2017年,天津市文广局与南开大学签署了《非物质文化遗产保护教育传承战略合作框架协议》,共同开展了《天津市非物质文化遗产条例》立法调研、非遗讲座纳入通识课、中国非遗传承人群研培计划等工作。2018年,南开大学还将继续举办陶瓷、木版年画等多期传承人群培训班。这些文化与教育融合发展的有益探索,对于促进本市非物质文化遗产的传承发展,促进非物质文化遗产理论研究与探索具有重要意义。

  党的十八大以来,党中央、国务院高度重视中华优秀传统文化的历史传承和创新发展,先后印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《中国传统工艺振兴计划》等制度文件,为传统文化传承发展指明了方向。党的十九大报告中进一步指出,要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采,对传统文化传承发展提出更高要求。

  非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分,天津建卫600余年,藉河海之利、渔盐之兴,在经济走向繁荣的同时,形成了中西合璧、古今兼容的独特城市风貌和城市文化,非物质文化遗产资源丰富。

  杨柳青年画采用寓意写实等手法,构思巧妙别致,线条流 畅清新,敷彩古朴曲雅,富于浓郁的生活气息。其取材内容极 为广泛,诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及 山水花鸟等。一些代表作品,如《万象更新》、《连年有余》、 《富寿平安》、《麒麟送子》、《五子夺莲》、《忠义堂》、《文姬归 汉》、《五谷丰登》等流传极广,很受人们的喜爱。邵文锦创作 的《山鹊山鹊别处啼》成为现代杨柳青年画的代表作之一,被 中国美术馆永远收藏。在杨柳青年画中,那些与人民生活密切 关联的题材,例如《农家忙》、《庆赏元宵》、《秋江晚渡》、《新 年多吉庆,合家乐安然》、《渔妇》等,以及带有时事新闻特色 的《女子求学》、《文明娶亲》、《抢当铺》等,不仅富有艺术欣 赏性,而且具有珍贵的史料研究价值。

  目前,天津已经有国家级非遗代表性项目33项,市级非遗代表性项目250项;国家级非遗代表性传承人20名,市级非遗代表性传承人221名,市级非遗保护示范基地20家。本市建立起相对完善的非物质文化遗产保护名录体系和非物质文化遗产保护制度,推出一批具备推广价值的天津非遗品牌活动,非物质文化遗产合理利用取得明显成效,非物质文化遗产保护理念深入人心,在全社会基本形成关心非遗、热爱非遗、支持非遗的良好氛围。

  主持人:在戴廉增的带动下,杨柳青的各家作坊纷纷效仿,这一时期镇上的年画作坊近百家,有3000多人从事年画制作,年销量达到2000多万幅,成为了“家家会点染,户户擅丹青”的画乡,当年就连身居紫禁城的乾隆皇帝都颁下谕旨,免去戴廉增画店的税收,但必须让杨柳青年画连年进贡。

  在中国的年画领域,杨柳青年画被专家称之为中国社会发展的活化石,专家们为何有如此的论断,在杨柳青年画的背后究竟蕴藏着什么呢!

  公元1907年,一艘小船沿大运河在杨柳青镇登录,乘船而来的是俄国汉学家阿列克谢耶夫院士,他此行的目的就是要对杨柳青年画进行考察和搜集。之后他在他的《1907年中国纪行》中写道,杨柳青的年画题材非常丰富,我不知道世界上有哪一个民族能像这里的人一样,用如此朴实无华的图画充分地表现自己。两年的时间,他共收集了4000幅杨柳青年画带回国,分别珍藏在俄罗斯各大国家级博物馆,此外,在英美法德等国家的博物馆中,中国杨柳青木板年画的收藏也都相当丰富。一种源自中国民间的传统艺术,竟然能够在世界上占有如此高的地位,它究竟有怎样的魅力呢?

  清道光30年,也就是公元1850年,李光庭在他的《乡言解颐》书中《新年十事》一节里写道,扫舍之后便贴年画稚子之戏耳。在中国人的传统习俗中,每年年关临近,为了祈求新的一年能增添家庭的祥和吉庆,年画就成了必不可少的装饰品。杨柳青年画鲜明活泼喜庆吉祥的独特风格恰恰与人们的这种思想相契合。从大门上的门神到厅堂的中堂画,从福寿时贴用的喜字画到炕围画等等,共有20多个不同种类,显现着他们在人们世俗生活中无处不在的影响力。

  主持人:据杨柳青木版年画第六代传人之一霍庆顺介绍,杨柳青年画“因地制宜”非常注重按照不同地域的人们生活习惯的不同来绘制年画。

  所以杨柳青年画根据我们这个本身这个地域不一样,画年画呢也是根据地域来去画。你比如说窗户条,唉因为过去呢都是这个房屋结构呢是里生外熟,唉他这个呢有好处呢就是很宽,外面呢是砖头这个里面呢是坯的,这样墙很宽,这冬暖夏凉,这是一个好处。另外就根据这个年画呢就跟这个这个条件来做年画,你比如说窗户上过去叫对瓶,啊一边贴一个,过去杨柳青这地方呢这个有的有影壁墙,它这个年画呢就不是个正方形的了,他叫斗方型的,还有一种形式呢就是这个缸鱼,缸鱼大家都知道了是吧?由于有了运河,唉人们都去挑水,爱跳水,呢你要挑了家里用缸,所以呢他在这画上呢画了个就是画个鱼意思什么意思?呢唉我这个家庭里头年年富裕,而且呢这个水清下去以后很透亮,取水的时候呢这个水有波动,波动了,这领着这个鱼,呢这个鱼呢好像在里面复一样。唉所以呢一个是来年我这个家庭富富裕裕的有鱼,啊而且能变成一个活的。

  年画研究大家王树村先生在《杨柳青年画》一书中写道,杨柳青年画的价值不在于博士孤本,亦非因他具有研究中国版画印刷发展史的资料价值,而是这种古版年画和去其表面美的可视艺术价值就其内在的艺术探索,会发现它蕴含着深厚的中华民族的文明精神,是中国社会发展的活化石。

  清乾隆年间,国家统一人民生活安定,清代历史上出现了康乾盛世的局面,杨柳青年画也随之进入了发展的鼎盛时期,这时戴廉增率先借助杨柳青镇的水陆交通,这边打通了北京河北内蒙古新疆以及东北三省的年画市场,共建画店19处,成为了中国北方话夜的巨擘。

  主持人:各地的人们喜欢什么?杨柳青的年画,艺人们就创作什么,无论是借古喻今教育后世的文史故事,还是展现世俗趣味的民俗生活,或是文人清新风格的山水花鸟才子佳人等等,皆能入画,拥有十几个门类上千个品种,成为了中国年画中题材最多的一个大流派。正所谓“巧画士农工商,描绘财神菩萨,尽收天下大事,兼图里巷所闻,不分南北风情,也画古今逸事。”

  值得一提的是乾隆时期文化领域中沉寂已久的戏曲艺术在此时活跃起来,乾隆就是其中最大的推崇者。一时间上行下效,戏曲艺术成了当时京津百姓文化生活的重要部分。而距离京城不足百里的杨柳青人也看中了这个市场。我们一同来听薄松年教授的介绍:

  杨柳青的析出粘画啊适应当时这个呃整个这个文化艺术发展,是吧,在清代末年占了一个很重要的比重,这些名画家啊在天津在北京剧场里边亲自观剧,然后用香头速写下来以后凭他的墨化技术来创作出来的,所以从这些年画里几乎可以看到某一个名角的这个演出一些特点,所有这些东西都给我们今天研究戏曲时留下了非常珍贵的一些珍贵的一些材料!

  它达到了两个作用,一个作用就是满足人们一种审美的一种需要!啊有戏曲艺术是美的,是吧?而戏曲的艺术经过绘画的加工,是吧?他更有一个进一步的这个艺术表现,啊这种这种审美的需要它贴在炕头,画在屋里边,啊重点可以欣赏,就和我们现在看电视一样,再一个呢它在表现了我们传统道德一种美丑中间的一种判断,这个对人们的一种思想的熏陶上有一个非常深刻的作用。

  清代时期的杨柳青年画作坊大多实力雄厚,他们经常不惜重金聘请画师观摩名者的演出,所以戏中人物的优美身段功架姿势、细腻表情都得到了逼真的展现,甚至连角色的盔头冠带袍服靠甲车骑不成都写是无物!宛若用照相机现场抢拍的照片,尤其是画中演员亮相时锣鼓戛然而止的那一瞬间更是栩栩如生,仿佛让人们听到了演唱着那绕梁的余音。这种独特的神韵是在年画皆无人能及的,那时社会上流传的任何一出戏本在杨柳青年画中都能寻得其踪。

  公元1799年乾隆驾崩,当时朝廷规定一段时间内民间不许使用红紫颜色,于是杨柳青的年画艺人们就印出了一种名为散蓝的年画,它没有大红和大紫等鲜艳的色彩,透出着一股惊讶的信心。这种罕见的散栏因乾隆的蓄势而诞生,也记录着清朝康乾盛世的消退,此后,清朝的统治日渐式微,进入了一个内外兵是杰升的时代,而杨柳青年画并没有因此而颓废,经营的画师们也率先将年画广泛地与政治时事结合起来。他们既有唾骂清政府腐败的讽刺年画,又有维新思想下的启蒙画作,既有描绘歌颂辛亥革命得胜的,还有宣传西方科学新鲜事物的等等。可以说,杨柳青年画记录着中国清代社会每一次的变迁和民众思想情感的轨迹,这也在中国年画界激起了一股清新的时代气息。

  主持人:听了上边的讲述,您一定会有些惊讶,这杨柳青年画还有这么丰富的历史和故事。那么杨柳青年画在经历了繁荣过后又有哪些发展和变迁呢,下期节目我们继续跟您过大年,赏年画。

  【栏目片尾】好,听众朋友们,又到了节目结束的时候了,感谢今天专家的精彩介绍,也感谢听众朋友您的收听。如果您对节目有什么意见或建议,需要了解节目相关资料、收听更多的节目,与我们在线交流互动,可以登录中国农村远程教育网、央广网。同时欢迎您关注“农广微教育”微信公众账号,每天与您分享更多精彩内容。我们的通讯地址是:北京市朝阳区麦子店街农业部北区24号楼,中央农业广播电视学校广播教育中心,邮政编码:100125,热线电话是:010-59196068转8008。欢迎您继续收听中国之声其他的精彩节目。

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