【栏目片头】传授知识、智慧农民，倡导文明、和谐农村，这里是中央人民广播电台中国乡村之声《乡村讲堂》。

　　【孝系列片花一】

　　孝，是关切的电话，慰藉家中亲人的牵挂；

　　（同期声：电话声，票买了吗，什么时候回家啊）

　　孝，是深深的拥抱，温暖记忆中厚实的肩膀；

　　（同期声：回来啦，快进屋，快进屋）

　　孝，是自制的饭菜，报答多年来哺育的艰辛；

　　（同期声：炒菜声，你们坐着吧，我来给大家露一手）

　　孝，是散步的牵手，陪伴渐渐老去的父母；

　　（同期声：爸您身体怎么样；您慢点走，注意脚下）

　　孝是爱，孝更是行动；

　　孝是中国梦最柔软的部分，孝是激励我们不断前进的力量！

　　中国乡村之声《乡村讲堂》春节特别节目---慈与孝，

　　陪您一起过大年。

　　【间奏乐：放鞭炮+过年啦】

　　主持人（男）：听众朋友，大家好，我是主持人关常。

　　主持人（女）：大家好我是李冉。节目的一开始，我们代表全体编播人员向大家表示节日的问候和真诚的祝福。

　　主持人（男）：金鸡报捷去，锦犬送春来。祝大家新的一年里心想事成，事业有成，狗年大吉大利！

　　【孝--音乐】

　　主持人（女）：节目的一开始，我们先来听一段有关孝爱的公益短片。

　　【孝爱公益短片】我叫张留芳，今年15岁，从小父母就不在身边，是爷爷奶奶把我养大的。他（她）们身体都不太好，我想在家的时候能多做一点，奶奶就能多歇会儿，多陪陪爷爷。爷爷现在下不了床，但是他有一颗不服老、不认输的心，他在我的心理就是一个大英雄。是爷爷奶奶让我活了下来，给了我希望，我现在能做的就是好好学习，用好成绩来报答他（她）们。我爱我的爷爷奶奶，是他（她）们教会了我不管遇到什么事儿，都应该坚强起来，不像任何事情低头，要勇敢的向前走。

　　主持人（女）：刚刚我们听到的是孝爱公益短片的一位小女孩，留芳。留芳是由爷爷、奶奶抚养长大的。她出生后不久，爸爸、妈妈相继离开了家。刚出生时的她身体非常不好，能不能活下来都不能确定，亲戚朋友都不赞同爷爷、奶奶收养她，六七十岁的老两口硬是坚持要把她救活，并抚养成人。如今，他们已经在一起幸福的生活了15年！

　　俗话说“百善孝为先”，留芳做到了。她在一次采访中曾这样说道：“从小到大，爷爷、奶奶为我付出了太多太多，现在我已经长大了，而他们也已经年迈了。我知道，我的成长，也就代表着他们会逐渐老去。渐渐地我理解了他们一生的不易，我觉得我应该懂事了，应该好好孝顺我的爷爷、奶奶，来报答他们的养育之恩了”。

　　爷爷的年岁比奶奶大好多，腿脚不灵便，身体十分不好，在留芳的印象中奶奶一直是家里的顶梁柱。自她懂事起，便不再如孩子般稚气，而是学着奶奶的样子做饭、洗衣服，做一些力所能及的事情。当她上了学之后，大部分时间都在学校，但放学后仍然会争着抢着帮奶奶干活，分担她的辛劳，让她可以休息一会儿。现在，留芳会做很多菜，能把包饺子、擀面条这样的事情做的很好，当爷爷、奶奶饿了，她会为家人做好热乎饭。同时像打扫卫生，洗衣服等等家务，她都能做得很好，只要力所能及，她就一定会去做。不仅在家里如此，她在学校里，还会跟同学一起分享劳动的快乐，带动班里的同学做家务，引领着班级中的很多同学认识了“责任与担当”，替父母分担，体验父母的不易，从而学会感恩。

　　留芳知道老人盼着她能有出息，能够靠自己来完成梦想。她愿意一直陪伴着爷爷、奶奶，陪他们看这发展的世界。她很珍惜这些美好的时光，那些阳光下最灿烂的笑容，就是他们一家人最幸福的见证！

　　【片花二】梦娃醒，太阳笑，中国梦，多美妙。国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵。百年梦，时代潮，齐努力，同奔跑，共祝愿，祖国好，和美、吉祥、节节高！

　　【孝系列片花】代代孝，辈辈传，孝当先！

　　主持人（女）：在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。那么孝道文化，我们如何理解呢？今天的春节特别节目，我们邀请专家一起聊聊：慈与孝。

　　—音乐淡入—

　　肖波，武汉轻工大学原党委书记，二级教授，硕士生导师，韩国名誉博士。中华炎黄文化研究会理事，湖北孝文化研究会副会长。先后编著出版孝道研究学术著作12部，主持完成国家社科基金1项和部省级重点研究项目多项，发表学术文章100余篇；主讲课程《说孝》被评为国家级精品大学视频公开课。

　　—音乐淡出—

　　主持人：现在肖波老师已经来到了我们的演播室，欢迎您，肖老师！

　　专家：主持人你好，听众朋友们，收音机前的农民朋友们，大家好！

　　主持人：几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。肖老师，孔子提倡的孝道文化，我们如何理解？

　　专家：孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。

　　敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母双亲是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现：在日常起居生活中以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母；父母生病时以最忧虑的心情照料父母；父母过世时以最哀痛的心情来料理后事；举行祭祀时以最严肃的态度来追思父母。这五方面做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

　　主持人：中国人讲孝，既重赡养，也重视心里关怀和内心愉悦。在有些人看来，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的从经济物质上养活他们，使他们吃穿不愁，也就算报答生育之恩了。肖老师，孔子是什么观点？

　　专家：孔子不同意这种观点。他说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。孔子强调“敬”，认为仅仅“能养”是不够的。所以，孝敬父母应在既养又敬上下工夫。在家不仅应主动承担家务劳动，减轻父母家务负担，而且应从思想上，尊重父母意见和教导，经常把生活、学习、思想情况告诉父母。外出和到家，向父母打招呼。在外地读书或工作，经常写信或电话汇报情况，或经常回家看看，免去父母挂心。

　　主持人：孔子在《孝经》中也说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”

　　专家：孔子态度十分鲜明，他反对一味盲从，反对愚忠愚孝。主张做父亲的若有能谏诤的儿子，就不会陷于不义的行为之中，做儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；对父母有意见，有礼貌的提出，不应和父母吵架耍态度。为人臣子的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。这些都体现了孔子的辩证思想和民主思想。

　　生育后代。这是对后人而言。人类生命是一个链条，民族兴衰关键在后代。生育后代既是生命延续与民族繁衍的需要，也是承继孝道文化的责任与义务。生育后代，提高后代的质量，在当代绝不是个人一家的行为，而是培养社会主义事业接班人和建设者，强我、壮我中华民族之后的需要。

　　推恩及人。这是对他人而言。孝道分养亲、敬亲、尊亲三个层次外，还强调“推恩”。孟子说过：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”又说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。把孝亲敬老的美德推广到同学、师长及社会每个成员，既尊敬热爱自己的父母长辈，也兼及他人的父母长辈，使全社会人与人之间都能够互尊互爱，和谐相处。

　　缅怀先祖。这是对亡者而言，就是“无念尔祖，聿修厥德”，意思是始终不忘思念先祖，继承遗志，将他们的功德修养发扬光大。父母在，能够一直孝敬，父母死后，则慎行其身，不给父母带来恶名；同时既擅自珍摄，保全自己，又能立身行道，扬名于后世，以显父母英名，这都是始终在尽孝道。

　　总之，在中国传统社会中，儒家历来视孝与感恩视为“人伦之公理”，将它作为维护社会伦理关系和政治统治的重要手段，并且把孝与感恩和“忠君”、“爱国”相联系，以“孝”为“修身、齐家、治国、平天下”的出发点，使孝与感恩这种调节亲子关系的道德规范扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为社会教化的基本内容。

　　主持人：肖老师，那您给我们总结一下何为孝道？

　　专家：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。

　　“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

　　在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。

　　作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥孝道文化在建设有中国特色的社会主义现代化强国中的作用具有重要的现实社会意义。

　　【片花】《乡村讲堂》为您送上新年的问候，送上温馨的祝福！新年快乐！

　　【孝系列片花三】

　　农历年根儿，

　　身在异乡的人，

　　会忽然像候鸟一样感觉到时序变迁，

　　准备开始面向故乡的飞翔，

　　家，也开始向远方的游子招手。

　　凛冽的寒风，遥远的距离，挡不住回家的脚步。

　　（同期声：回家了心里感到很踏实；回家过年和父母在一起；爸爸妈妈在哪，哪儿就是家；我要回家过年，很想回去。）

　　最平常的思念，就是天下最浓的情感。

　　一句“回家过年”，牵动着亿万中国人最温馨的情愫。

　　中国乡村之声《乡村讲堂》春节特别节目---慈与孝，

　　陪您一起过大年。

　　【新年系列片花二】梦娃醒，太阳笑，中国梦，多美妙。国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵。百年梦，时代潮，齐努力，同奔跑，共祝愿，祖国好，和美、吉祥、节节高！

　　【新年系列片花二】代代孝，辈辈传，孝当先！

　　主持人：肖老师，您所说的慈孝文化、春节文化，应该都属于我国传统文化。有句话说，传统是一条流动的河流，这条已经流到当今社会的河，它们会发生什么变化呢？

　　专家：是的，慈孝文化、春节文化，都属于我国传统文化的重要组成。像一条河，它的流动不能不受河岸的影响，它的水量大小也会随季节而有所变化。从根本上来说，慈孝在我国社会根深蒂固，已成为代代相传的血脉。慈孝是人类的共性，更是中国传统文化之根脉。

　　春节在历史长河中流动。我们从现代回看传统，这个传统是我们的资源与财富，传统节日既是慈孝等民族文化传承的载体，也是其集中呈现。在一年年的演绎中，传统的价值得到传承与弘扬，也得到了创新性的发展。在当今时代，我们重视春节，重视春节所承载的思想观念与伦理意义，就是重视慈孝等民族精神的滋养。同时我们积极促进春节习俗在当代的变化与发展，“新故相推，日生不滞”。春节民俗文化背靠传统，立足当代，面向未来，春节是我们胸怀的善念与温暖。

　　主持人：非常感谢肖波老师给我们带来的精彩讲解，谢谢！

　　专家：谢谢！

　　主持人（女）：百善孝为先，一个“孝”字，道出了我们做人之本，中华文化中孝的观念不仅是孝顺父母长辈，更是我们待人接物、为人处事的一种态度。孝道已经成为了中国人的血脉，代代相传，实现中华民族的复兴，实现中国之梦，需要的不仅是高新的现代科技，更需要中华文化一如既往的指引，在实现梦想的道路上竖起一展明灯。

　　——肖波拜年——

　　我是武汉轻工大学教授肖波，

　　凤还巢，金犬到，

　　阖家欢乐吉星照！

　　辞旧迎新之际，

　　祝《中国乡村之声》乡村讲堂栏目

　　激昂新时代，气象无限好！

　　在这里，给大家拜年了！

　　【栏目片尾】好，听众朋友，又到了节目结束的时候了，感谢今天专家的精彩介绍，同时也感谢听众朋友您的收听！如果对节目有什么意见或建议，需要了解节目相关资料、收听更多的节目，与我们在线交流互动，您可以登录中国农村远程教育网、中国广播网。我们的通讯地址是：北京市朝阳区麦子店街农业部北区24号楼，中央农业广播电视学校广播教育中心，邮政编码：100125。欢迎您继续收听中国乡村之声的其他精彩内容！